詩篇研經亮光（卷四）：以色列的盼望在於再來作王的基督

「本卷主題是『以色列的盼望，在於再來作王的基督』。由第90至106篇，共十七篇，以『無名詩』為主。詳細內容分析如下： 《第90篇》神人摩西的代求是本卷的『引言詩』。摩西指出，因神的忿怒，以色列人的生命短促而無意義，所以求神轉回，叫以色列人早早飽得神的慈愛，又叫他們的子孫得見神的榮耀。 《第91篇》接駁摩西的時代，預言以色列人悠長的歷史，若他們專心愛神，神就必作他們的『避難所』。 《第92篇》是『安息日詩』，預言主第一次來傳福音，宣揚神的慈愛和信實。但以色列人因為不明白『安息目』的原意，又不明白主基督的救贖工作何其大、何其深，就將主基督殺了；然而，他們要像『畜類人』一樣滅亡。主基督卻要復活，救贖的『角』也要高舉（拯救千萬人成功）。他又受膏為『新約更美職事』，使極多人稱義得永生。 《第93 至100篇》是『預言詩』，預言主基督一直在天上作王，管轄著歷史上一切爭戰，使世界得以穩定，不動搖。因此，以色列人在這二千年來，在世界各地漂流，受盡各國的惡人欺負，他們向這位『伸冤的神』呼求，主就保守他們。直到末世時，他們全家悔改歸向神，承認主基督為大神、為大王，不敢再像列祖那樣試探神。主就降臨作王，按公義統治全世界，萬民就歡呼，將榮耀能力歸給衪，拿供物來敬拜祂。全地看見主的面就懼怕，主卻以烈火消滅拜偶像的惡人。全地看見主所發明的救恩就歌頌歡呼，因主的救恩惠及外邦人，主也向以色列人顯出祂的慈愛和信實。主在錫安作王，以公平統治世界。雖有摩西、亞倫和撒母耳替他們祈求，主仍然按他們所行的報應他們，表明主是公平的，所以人人都來在祂腳前下拜。因此詩人呼籲普天下的人都當上到耶路撒冷去朝拜主、事奉神，因為每一個人都是祂的羊和祂的民，理應感謝祂、歌頌祂。 《第101 篇》和《第102篇》又回過來，預言悔改歸主的以色列人在等候主回來期間，立志用智慧行完全的道，不行邪僻悖逆的事，並將讒謗鄰居的惡人滅絕。但他們要問主基督何時才到地上來，因為他們在大災難中十分困苦，日夜以眼淚爐灰當飲食，快要如煙消滅。神曾復興他們，又再棄絕他們。但他們仍有信心，相信錫安蒙憐恤的時刻應該到了，主基督要重建錫安，在榮耀中顯現。主基席要從天觀察，釋放他們。然後萬民聚集事奉並傳揚主。 《第103至106篇》是四篇『回想時』。以鱼列人在干禧年同想神許多的恩惠，例如個人身體靈魂的醫治、神又為他們向埃及人伸冤、在西乃山上賜他們法則、向他們顯為有憐憫，有恩典，不輕易發怒的神。」（節自〈導論〉）