繼承、批判與轉化--三向並重與改革宗正統神學處境化

在當代漢語基督教神學的領域中，不乏有試圖要將「歸回聖經本源的人文主義」（Ed Fontes），移花接木為非主義化（非教派化）的後現代人文主義。故此，現行全世界的長老會文化，出現了兩條陌路，一是向著基督不斷改革的歸正精神。二是不斷試圖變革改革宗傳統的新派長老會…。後者甚至也經常自稱「加爾文主義的人文主義者」，並自詡為「改革，不斷改革的改革宗」。 然而，在近年來，以基督為中心改革的正統改革宗竟在中國遍地開花！且大受逼害的當下時局，王志勇牧師則力求呼籲：「歸回聖經，訪問古道；通達時務，聖靈內證」，志在整合內聖外王的加爾文漢語神學。 王志勇牧師藉創立尊重改革宗歷史的「教理認信」、「敬虔靈修」與對「文化關顧」三向並重的「雅和博經學」。如今仍持續傳承趙天恩牧師所提倡的「中國三化異象：民族福音化、教會國度化、文化基督化），以漢語語境重述——向著基督不斷改革的改革宗漢語神學目的不在「轉向」，而至終在於「歸正」（Reformed）。