神學概論（上冊）

本書為《神學概論（上冊）》，是「微讀神學課程系列」（WeDevote Theology Course Series）教材之一。課本內容翻譯自大衛·韋爾斯（David F. Wells）教授在戈登·康威爾神學院講授神學概論（上）的課程錄音。他認為，“從廣義來說，神學是對神所啟示的一切以及這些啟示如何影響我們生活各個層面的認識。”為此，我們都需要研究神學，因為用他的話來說，我們每個人都是神學家，我們的第一聽眾是神，第二聽眾是教會。 大衛·韋爾斯於1939年出生在南羅得西亞布拉瓦約（今津巴布韋）；於1969年獲得英國曼徹斯特大學神學博士（Ph.D.），隨即在美國三一神學院任教並主持教會歷史講座教席；1979年轉入戈登·康威爾神學院；自1991年起擔任 Andrew Mutch歷史與系統神學講座教授（Andrew Mutch Distinguished Professor of Historical and Systematic Theology），曾任夏洛特校區教務長，後轉任傑出資深研究教授。他也長期參與“認信福音派聯盟”（Alliance of Confessing Evangelicals）與洛桑運動。 韋爾斯教授的核心關切是神學、福音派處境，以及現代與後現代文化對教會的侵蝕。他是當代福音派最有洞察力的“診斷者”和文化批判者。他的著作頗豐，其中《真理無處容身》（ No Place for Truth , 1993）的出版引發了廣泛反響；直接催生了他與邁克爾·霍頓（Michael Horton）後來共同執筆的《劍橋宣言》（ Cambridge Declaration , 1996）。《孤獨的神》（ God in the Wasteland: The Reality of Truth in a World of Fading Dreams , 1994）則是《真理無處容身》的續篇，正面處理“神在現代世界裡被邊緣化”的問題。而《超乎萬有之上》（ Above All Earthly Powers: Christ in a Postmodern World , 2005）則把批判的焦點轉向後現代處境下的基督論。《喪失美德》（ Losing Our Virtue , 1998）探討現代社會中道德語言與罪之意識的消失。這四本書合起來常被稱為韋爾斯的“福音派診斷四部曲”。如果要問英語福音派世界裡“誰把現代教會的病看得最透”，韋爾斯教授是繞不過去的名字。 《神學概論（上冊）》無疑反映和濃縮了他在這些著作中的學術立場和神學洞見，本書第11課和12課對《喪失美德》的引用尤為突出。本教材共分12課，涉及系統神學的多個核心議題，按順序可分四大部分：1）神學的本質與實踐，包括護教學；2）神的啟示，聖經的默示、權威與詮釋，尤其提到新教在這個領域的主張及其對天主教的挑戰；3）三位一體的教義，神的屬性、創造與護理；4）神的形像，按神的形像被造之人的罪、罪的本質與後果等。 聆聽和閱讀韋爾斯老師的上課內容，你會感受到他語言的力量，這是來自真理的力量，因為他不是在演繹抽象教義，而是站在西方福音派衰變的現場，替這個時代把脈。他直言不諱地指出，“福音派正在失去神學靈魂”。（第1課）韋爾斯教授是一位用一生守護神之聖潔、並向這個稀釋真理的時代發出清醒警告的神學家。但他又是一位和藹可親的老師，他在課堂上經常停下來耐心地回答學生們的問題。這些回答本身也極具啟發性，本教材把它們都歸類在“問答環節”小標題下，便於讀者弄清老師講課的條理。 本教材的獨特價值在於：它把紮實的改革宗系統神學，與一位在西方福音派衰變現場觀察了半個世紀的神學家的文化診斷，結合在了一起。韋爾斯教授帶著強烈的文化批判視角，在一個消費主義、後現代、真理被稀釋的時代，關注教會如何持守神的聖潔、公義與超越性。願我們通過學習這門課，更多地認識神，認識真理；更好地完成神在這個時代交給我們的神學任務。