均衡的基督徒生活：雅各書信信息

雅各書為普通書信，一般認為是耶穌的弟弟雅各寫給教會弟兄姊妹的信函， 受信的對象是當時散居在羅馬帝國各地的猶太基督徒。 本書的作者採逐章解析的方式，闡述雅各書中對於基督徒生活的屬靈教導，其內容包括： 試煉與試探、領受與流露、信心與行為、今生與永恆、禱告與見證等主題， 期望能幫助弟兄姊妹對於經文有更深入的理解，並能在生活裡實際應用。 |概　論| 一、簡介 雅各書為普通書信，是給予一般教會弟兄姊妹的信函。主透過雅各書闡述基督徒生活的屬靈教導，而受信的對象是當時散居在羅馬帝國各地的猶太基督徒。 二、作者 在教會傳統上，一般認為本書的作者是主耶穌的弟弟雅各。而雅各這個名字在當時很常見，綜觀新約中就有數位同名： 1. 西庇太的兒子雅各（可三17），是耶穌所立的十二位使徒之一（徒一13），也是最早為主殉道的使徒（徒十二2）。 2. 亞勒腓的兒子雅各（太十3），也是名列十二位使徒之一（可三18）。 3. 耶穌的弟弟雅各（可六3；林前十五7；加二9），他在耶穌在世時未相信衪（約七5），直到耶穌被釘十字架並於第三天復活之後才相信。他後來成為耶路撒冷教會的領袖（徒十五13-29，十二17，廿一18），備受敬重，被稱為「公義的雅各」。他嚴守律法，過苦修式的生活，且在帶領耶路撒冷的教會時，採用信心與行為相提並論的教導。 三、意義 本書強調救恩的另一個層面：信心與行為並行（雅二22）。十六世紀發動宗教改革的神學家馬丁．路德曾貶稱雅各書為稻草書信，其如此論斷乃是因為雅各以亞伯拉罕獻以撒的行為，引述亞伯拉罕是以行為稱義（雅二21）；而馬丁．路德是依據保羅所著的羅馬書，認為亞伯拉罕是因信稱義（羅四3），兩者立場不同。 於此，保羅所強調的是創世記十五章中，亞伯拉罕在神面前因信被稱為義，全然是出於神；而雅各並沒有否定信心（雅一3、6），他引述亞伯拉罕獻以撒強調的是創世記廿二章：因信稱義的人要在人面前有愛神的行為，以表明他真實的信心。 四、寫作時間 雅各書成書的時間，一般認為可能在主後五十?六十年代左右，屬於新約早期的作品。 五、寫作地點 成書的地點可能在耶路撒冷。 六、受信的對象 主要是寫給散居在各地的猶太信徒及歷代基督徒。 七、鑰節 「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全」（雅二22）。