帝國與上帝國

本書內容是由台灣本土神學研究中心發起， 邀請台灣基督長老教會總會、台灣普世論壇、以及長榮大學神學院共同主辦「帝國與上帝國研討會」之文章集成。 希望本書能帶給大家對「帝國」這個的主題一些範疇上的拓展與洞察，也對我們的宣教能有新領域的覺悟。 序 2019年10月中筆者接受台灣基督長老教會「台灣普世論壇」的委任，籌畫在日本東京舉辦一個小型的四國神學研討會，主題是「帝國的影響與宣教的回應」。就在一切連絡就緒臨出發前夕，氣象報告日本東京地區將面臨颱風的侵襲。日本基督教團承辦的朋友為了安全的顧慮，幾度詢問是否把會議取消。這個神學研討會是台灣普世論壇執行委員會於當年2月份在柏林開會時建議舉辦的。帝國這個主題在普世論壇幾次會議中不斷被提及，也是當今普世宣教所面對的一個難以迴避的課題。因此我們最後決定只要飛機沒有停飛，我們就出發，會議照常舉行。 當我們台灣教會代表抵達東京時，雨勢還小，韓國的代表已經比我們早先抵達。可惜菲律賓教會的代表缺席了。會議之前剛好香港反送中運動如火如荼的展開，香港年輕世代為民主、自由所展現那種義無反顧，視死如歸的勇氣與精神，撼動了整個世界。在這樣的時刻執委會的共同召集人建議我們邀請香港的朋友也來參加，分享香港經驗。原本答應要來的中文大學朋友在我進入東京的旅店時傳來email 告知他連絡日本主辦單位，聽說東京交通全面停駛，為安全顧慮主辦單位也不鼓勵他冒險，所以表示歉意無法參加。接到信後我把準備的資料寄給他，包括日本、韓國與台灣教會為香港返送中事件所發表的共同聲明，以及中國三自教會對這聲明的反應。我告訴他雖然很希望他能參加但為了安全起見也不能勉強。沒想到隔天一早主辦單位的人就告訴我們已經派人到機場去接香港的講員，人已來到東京。 接下來幾天會議在風雨交加中進行。這次會議雖然人數不多，然而，在外面淒風苦雨，議場裡則是一段段令人熱血沸騰的反抗帝國、反壓迫、反剝削、反歧視的故事與歷史。從中我們認識到了帝國的多樣面貌，也體會出不同國家、不同人民所經驗的帝國霸權如何以不同的形式展現。 基督宗教對帝國一直都不陌生。舊約中上帝子民周旋在不同帝國間，耶穌還是個帝國殖民下的次等公民，並在帝國的法律下被釘死十字架。基督教會歷史更是與帝國充滿恩怨情仇。只是基督教神學從來認識的帝國就是羅馬帝國的遺緒。對於東方的帝國則大都霧裡看花，朦朧唯美，甚至充滿浪漫的幻想和情懷。這不但導致神學的偏頗，教會宣教的取向也因而顧此失彼。 東京的會議之後，個人覺得在東北亞幾個國家教會來協商有關帝國的本質與宣教共同的回應固然重要。台灣國內教會的信徒在這個議題上的反省與討論更是不可或缺。因此由台灣本土神學研究中心發起，邀請台灣基督長老教會總會、台灣普世論壇、以及長榮大學神學院共同主辦這次的「帝國與上帝國研討會」。感謝這些合辦的單位以及受邀的十幾位講員大力支持與合作，讓研討會順利舉辦。希望這個研討會的文集能帶給大家對這個「帝國」的主題一些範疇上的拓展與洞察，也對我們的宣教能有新領域的覺悟。 在此，必須特別一提的是，本書的第一篇文章，由好友美國南衛理大學柏金斯神學院溫司卡教授執筆的「基督教參與社會改造的權利與責任：再思馬可福音12:13-17」，是他在研討會之前應邀來本中心神學沙龍讀書會發表專講時承諾雖然無法留下來參加研討會，但仍願意貢獻文章來共襄盛舉。很感謝他信守承諾，在本書出版前依約寄來文稿。特此致謝。 台灣本土神學研究中心主任 黃伯和 2021年2月10日於台南