應用神學：活化聖經中的生活智慧(卷一)

使用手腳，實踐生活 ── 如何將神的話應用在生活中？ 作者有感於教會的解經強、應用弱的處境，因此提筆寫作應用神學，並分享應用神學的理念。 從第一冊的形像神學開始，走過智慧神學，生活神學，關係神學，訴求神學，觀念神學，密碼神學等四十二章應用神學的主題。希望藉此拋磚引玉，激起教會對應用之重要性的認知，並活化神兒女對生活應用的智慧。 序言 二十世紀九零年代手機開始普及，引發了一場無形的社會文化革命，使得資訊的搜尋、購物的習慣，以及人際的關係上，產生大幅度的轉移，最明顯的變化是，應用的重要性顯儼然成為主流文化。歷史上早就存在的知識科技穿上了新的外衣，以可愛的笑靨來展現生活應用的美麗。 傳統上科學新知的發展，必然走到下列三個步驟：1.觀察（Observation）：張開眼睛（五官）。仔細看宇宙萬象的事實。2.解釋（Interpretation）：動用腦力思想，這些事實背後所攜帶的真理。3.應用（Application）：使用手腳來實踐這些真理、美化人生。 我們可以把歷史上公認的科學三步驟，再簡化成如下的三個步驟： O－觀察：使用眼睛，尋找事實。 I－解釋：使用頭腦，思考真理。 A－應用：使用手腳，實踐生活。 這三個步驟在過去一百多年來，也逐漸被運用在教會中，豐富了我們歸納式查經的心得，更豐富了我們追求教會成長的方法。 可惜的是，教會於前兩個步驟已運用得相當老練，但應用的層次仍顯得生疏，我們可以從下列三個現象看出，應用的功課仍有待學習： 講台的信息，仍以抽象的神學思維為主，較少著墨於應用。個人的靈修，於讀經時仍以讀出真理的亮光為中心，較少花費時間於應用生活的追求。生活的應用，基督徒的生活層面，例如思想、情緒、反應、態度、行為、婚姻、親子、職場、關係、財務等，被基督化的分量仍然不多。 二千年來的基督教會，都是解經強、應用弱，其中必定有原因。 我們可以理解，多數人在走過「觀察、解釋與應用」這三個步驟時，觀察和解釋這兩個階段，顯然已經消耗了大量的時間和精力，再也沒有餘力鑽研並應用這最後一個步驟。實在是太可惜了。因為靈性的進步和人格的蛻變，主要是靠著「應用」這最後一個步驟。 從我二十二歲信主，有幸接觸到歸納式查經法，自己竭力研經了五十多年，也累積一些心得。有感於教會的解經強、應用弱的處境，在我七十二歲時，聖靈催促我寫作應用神學，並分享應用神學的理念。從第一冊的形像神學開始，走過智慧神學，生活神學，關係神學，訴求神學，觀念神學，密碼神學等四十二章應用神學的主題。希望藉此抛磚引玉，激起教會界有心人士在應用神學上的注意。 科學方法三個步驟的精髓，可以用下列幾句話表達： 觀察，是從實體進入視觀，從事實進入認知；解釋，是從現象進入原理，從具象進入抽象；應用，是從客觀進入主觀，從知識進入生活。 其中，應用這個領域是尚待努力開發的未得之地。 願神使用這一系列書籍，激起神的教會對應用之重要性的認知，並活化神兒女對生活應用的智慧。 李順長 2020年夏