全人祈禱醫治的軌跡

本書合共七章，分別回應上述對全人祈禱醫治所提出的問題。第一章「經驗醫治的吸引」總結我對全人祈禱醫治的反思和研究目的、提出我的問題、我對全人祈禱醫治的召命，以及在神學上和心理學上對人的苦痛之反思。 在第二章「全人祈禱醫治的理念」，我歸納了美國靈恩傳統和英國聖公會禮儀傳統當中一些有關祈禱醫治的文獻，指出靈恩基督徒的祈禱醫治對理解全人祈禱醫治的不足，藉此從身體、心理、靈裡和社交四方面的醫治制定全人祈禱醫治的研究範疇。接著介紹兩個進行祈禱醫治的關鍵概念— 「同感對談」和「切入點」，最後列出全人祈禱醫治的步驟。 第三章「全人祈禱醫治的研究方法」解釋我採用詮釋現象分析學的理念來招募參與者、收集和分析數據，最後討論研究的限制和潛在風險。 第四章「經驗醫治的主題」闡述被服事者在參與研究時經驗到不同方面和不同程度的醫治，並透過編碼程序研究和分析所得的資料，來確立五個研究主題，表達了五種經驗醫治的途徑。 第五章「經驗醫治的途徑」是對被服事者在祈禱醫治進行前、祈禱過程中和之後所經驗的醫治分析，即分析早前確立的五個主題。在分析過程中闡明被服事者五個經驗醫治的途徑：醫治期望預備醫治、與上帝關聯預備醫治、懇切祈求經驗醫治、祈禱者的介入使被服事者經驗聖靈的醫治，以及經驗醫治後的行動持續並轉化醫治；每位被服事者亦表達了他們對聖靈工作的體會。 第六章「拆解經驗醫治的途徑」就五個醫治途徑作神學反思，當中不單涉及從心理學層面的反思，又討論對知識缺欠的貢獻，同時分述在祈禱過程中常用的祈禱方式。我對研究結果及分析進行了「主觀批判性」（critical subjectivity）探究，來理解所得的數據和結果。 第七章「全人祈禱醫治續上路」嘗試回應研究問題的答案，而新的理解和知識會成為改善全人祈禱醫治的專業實踐，包括教學、培訓、督導和出版；最後討論研究的限制和進一步的研究建議。