非凡的凡民：教會在後基督教世界中的文化身分

在現代世俗社會，信徒把信仰私有化成個人生活，抽離政治文化，結果也失去塑造社會的角色。作者認為，信徒羣體應該活出屬神子民的獨特身分，產生對社會文化的非凡影響。 克拉普主張，如果文化就是人類的生活方式，而又承認教會是一種分別出來的另類生活方式，則教會就是文化，甚至教會就是一個實踐另類政治文化（耶穌政治）的政治實體。故此，被上帝分別出來的教會，就不但不應與世隔絕，不應不參與任何政治；反而更要進入世界，甚至要被（耶穌政治）政治化，以聖經和教會群體所宣講的故事的語言和語法，以及崇拜中的聖道和聖禮去顛覆、改變和創造世界的文法…… ——趙崇明　香港神學院 學術主任 一般信徒都認為教會生活本身是可以與政治無涉，甚至要教會保持政治中立，但本書卻刺破這種政治中立的神話，並指出表面不涉政治或看似不是「政治活動」的教會生活，諸如敬拜、聖餐或浸禮本身都隱含一種與世俗政治秩序相異、甚至相衝突的政治意涵，因此，信徒的日常教會生活原來可以極具批判性及顛倒性。換言之，本書擴大了基督徒政治實踐的思像空間及參與方式…… ——駱穎佳　香港基督徒學生福音團契 研究主任