比較經學與晚明中國（簡體字）

顧名思義。所謂「經學」，即指關於「經」的學問。在前現代的文化體系中，經學是人文學術的總稱，甚至將「學問、宗教、哲學、政治學、社會學、文學冶作一爐的廣義的人生教育學，就是經學」。進入現代性之後。「經學」不再是總攬天下的學問，尤其在當今文化多樣性和相對化的背景之下，「經學」已不可能是單數，而必然呈現為複數。「比較經學」成為應有之義。那麼，在加上「比較」這一限定詞後，我們對「比較經學」有怎樣的期望呢？ 首先。我們期望比較經學是對另一種文化或宗教的溯源性理解。「經」是一個文化的源頭，傳統中的許多範疇和概念都​​是從這些源頭中汲取出來的。然而，傳統常將承襲下來的東西當作不言自明的，堵塞了人們通達「源頭」的道路。傳統甚至使這樣的源頭被根本遺忘了，使人們意識不到回溯源頭的必要。當不同的宗教或文化相遇時，比較經學將提醒人們，既要注意到各種當下流行的傳統，但更應該「不畏浮雲遮望眼」，深入到另一個宗教的經典之中，探尋其源頭活水。面對隱藏在經典之中的原創智慧。