恐怖時代的哲學

後911全球恐怖主義時代，兩位當代歐陸哲學教父的思辯交鋒 偉大思想的碰撞，兩大哲學家針對當代重大事件的對決 博拉朵莉：「這是首次，哈伯馬斯與德希達同意一起出現於同一本書， 回答一系列相似的問題。本書的面市也能稱之為一個事件。」 特別收錄作者獨家中文版序言〈911之後：多元主義的毀滅與新生？〉 911是新事件嗎？什麼是「新」，什麼是「事件」？ 「另一個世界」可能嗎？ 如何寬容，怎麼好客？ 本書與其他哲學著作不同，其構思起於特定的歷史事件——911恐怖攻擊事件。 事件發生後不久，哈伯馬斯和德希達先後訪美。博拉朵莉以訪談形式，分別就911此一特定事件與兩位哲學家對談，她的提問刻意求同，以突顯哈伯馬斯與德希達的思想歧異，有意讓它成為新的「德法思想之爭」，併置兩位哲學大師的不同觀點，也令本書張力十足。無疑，，哈伯馬斯與德希達間的異同，以及作者與哈伯馬斯、德希達三人的異同，使文本超越了個別、具體的歷史事件的範疇，引入了對於歐陸哲學傳統和人類總體歷史命運的沉思。 書題為「恐怖時代的哲學」（Philosophy in a time of terror）。顯然，前提為博拉朵莉對我們身處時代的性質認定，本書之任務即「對那些與恐怖主義攸關的最急迫問題進行哲學分析」。博拉朵莉認為，參與911事件的恐怖主義者並非一群烏合之眾或偶然聚合的個體，他們有明確的意識形態，此意識形態所反對的不只是美國霸權，更是自啟蒙運動時期以降、哲學家加以表述，最終於美國得到全面體現的哲學概念︰現代性和世俗化。 博拉朵莉認定哈伯馬斯和德希達是西方啟蒙思想的當代繼承人，因此迫切希望兩位對此作出回應，以他們從啟蒙思維承繼下來的武器解剖此事件，或進而加以還擊。同時，對於訪者這一跳躍式的指認，哈伯馬斯與德希達都以隱含的方式各自提出了不同看法，各自捍衛了哲學自身的榮譽及品格。 兩位思想家的分析儘管各有歧異，但他們一致同意，應對啟蒙運動進行反思，從中覓得911事件的真正根源。全書是本世紀初偉大思想的首次碰撞，也是思想與當代重大事件之間的關鍵交會。