聖奧思定沉思錄：愛則隨心所欲

聖奧思定生活在羅馬帝國主義與基督文化的交替，他意識到責無旁貸的重任，爲教會不遺餘力的奠下基礎，傳揚耶穌基督的愛與眞理。奧思定的《天主之城》誕生正值文化的交鋒時期，本書以這部曠世之作為藍圖，分爲兩個部分呈現：第一部分展示天上耶路撒冷城之美，主要動力的源頭爲「愛」；第二部分討論天主之城在世俗面臨的考驗，編者從奧氏的思海中，蒐集深富人生經驗的精句，使本書處處皆是「燦爛的思想」、「充滿福音滋味的的妙語」。 聖奧思定一生所尋，莫非就是愛，「愛則隨心所欲」是他的險句之一，宛如利箭，以「天主是愛」爲鵠，他不怕冒險犯難，為天主赴湯蹈火！奧思定深入現代人的心靈，引導人聽從眞正人性的呼喚，將豐富的熱情注滿人的心中：「眞理啊！真理，我的靈魂對妳是多麼的渴望！」 聖奧思定（St. Augustine，345-430），出生於北非的阿爾及利亞境內，父親巴特西烏斯（Patricius），母親聖莫尼加（St. Monica）是虔誠的天主教徒。十六歲起學習哲學、修辭及雄辯術；十九歲時熱愛哲學，信奉二元論述主義的摩尼教派（Manicheism）。曾到迦太基（Carthage）等地教書八年，因不滿當時的學風，遂於383年移居羅馬並在米蘭教書，受米蘭主教聖盎博羅削（St. Ambrose，339-397）的開導而脫離摩尼教，潛心研讀新柏拉圖思想和聖經。因深受聖保祿的《羅馬書》感動，387年於米蘭領洗，之後辭退教職。391年移居北美洲的希波（Hippo）成為司鐸，五年後成為希波主教，捲入教內不同宗派激烈的論戰，許多重要論著由此產生。430年汪達爾軍隊（Vandals）圍困希波，數月後與世長辭，影響後世的聖多瑪斯．阿奎納及加爾文甚深。 聖奧思定與不同思想的人及團體對話的歷史，其實就是他自己追尋真理的歷史。他受到天主的啟迪，在真理的經驗中呼喊：「主啊！？造了我們的心是為了？。除非在？那裡找到安息，我們的心不會寧靜下來。」重要的作品包括：《論三位一體》、《天主之城》、《懺悔錄》。