總體辯道學（卷二）：哲學篇

「回顧辯道學的歴史，初期教會，慘遭逼害，且須和羅馬希臘的外部宗教哲學根抗爭。初期教父，威武不屈；為道爭辯；聲威奪人，可歌可泣；大義凜然，彪炳千秋。緬懷先聖，感奮無旣。惜後之學者，拍殘守缺，因循苟安；學而不知深思，明體不能達用；以致千餘年來，辯道學沉睡不起。改教運動，轟動一時，惜未在文化學術方面，發生廣深的作用。使教會取得領導地位，以致叛道文化，日趨猖獗。西方教會學者，關於「經學」、「神學」的名篇鉅著，雖汗牛充棟，辯道學的著作，亦琳琅滿目；但求其體大思精，系統完備之「總體性」的辯道學，據正統派神學家華斐德（Dr. B. B. Warfield）的意見，則殊不可多得。皮諦氏（Francis R. Beattie）所著的「辯道學」，曾被華斐德氏推許，堪稱「總體辯道學」。氏全書計劃，共分三卷：一為基本的，哲學的；二為聖經的、宗致的；三為應用的，實際的。惜氏僅成其一，其他兩卷，並未脫脫稿。 「本書共分四卷：卷一，基要篇，論辯道學之基本原理，並維護聖經權威，以證其為眞神的啓示；卷二，哲學篇，就中外古今之哲學，加以批判，以證基督聖道，非同虛空的妄言，乃為不滅的真理；卷三，宗教篇，對各種世俗宗教，鬼魔邪道（提前四1），分析批判，以證基督耶穌，乃為獨一救主，再來之王；卷四，文化篇，論叛道的「官感文化」崩潰沒落的危機，以及教會弘道救世神聖的使命。一九六八年，余已將全部講稿，在菲律濱、香港、台灣、星洲、印尼各處神學院作系統講演，反應熱烈，均望全書早日問世。惟返美以後，因東方宗教，向西方衝擊，屢受「今日基督教」（Christianity Today）主筆亨利博士（Dr. Carl F. H. Henry）等敦促，草「西方心靈之沒落」（The Spiritual Decline of the West: Zen-Existentialism）、「參禪——神秘的邪道」（Transcendental Meditation: A Mystie Cult of Self-intoxication）……等書；復將「總體辯道學」卷三（宗教篇），寫成英文（Christian Approach to Oriental Religions: A Momentous Encounter: Christianity and Paganism），以應西方需要。惟最主要的原因，乃以「總體辯道學」，內容廣博，可謂無所不包。苟非「讀破萬卷」，「參透萬事」，實難勝任，撰寫此書。本人無論在學力方面，在靈性方面，都感「軟弱，懼怕，又甚戰兢」（林前二3），所以不敢造次，貿然把講稿付印。且當年所講的，為求配合各院所定的時間，不得不力求簡要；其實書中有些重要問題，斷非一章一節所能詳論，須待專書加以補充。現在所以敢毅然把它出版，實乃為適應逼切的需要，由於主內同道愛心的鼓勵，心中不移惶恐，旨在「拋磚引玉」，尚祈我會賢達，進而改之。」「前年十月宣道會在港開會，也認為中國教會當前最大的需要，乃是辯道學，惟苦無此類專著，爰忘淺陋，謹本「拋磚引玉」之旨，決以此書付梓。願神本其無限的慈愛、憐憫，藉著拙著，激勵我國教會學者，負起這個新的使命，復興辯道學，為真道竭力爭辯，向「人學」積極進攻，攻破魔鬼堅固的營壘，收復神國失去的領土，使大道流行，神國降臨，馨香禱之。」——〈自序〉