得勝的教會

若在教會所講的得勝只意味著在這個世上的成功，那麼耶穌門徒為了福音所受到的逼迫、甚至殉道，豈不成了嚴重受 詛咒的人生，並且在聖經中，使徒保羅所講的「與基督一同受苦(羅馬書八：17)」的教訓又豈不成了更加荒謬的教導 。在教會我們所誇的得勝是打勝那美好的仗，是對付世上貪婪的得勝，是對付罪惡的得勝，亦即每當許多世俗的誘惑 若潮水般湧進來的時候，我們沒有被打敗，反而抓緊神的話語，這才是所謂的得勝。 衡量長短所用的量尺一定要恆定，不能有的時候長一點，有的時候短一點，如此我們如何取信於人。耶穌的話要成為 我們的人生量尺，世上任何的規則或價值都不能取代祂的話來成為衡量我們人生的量尺。若量尺不能扮演量尺的角色 ，自然就會被擱置、被丟棄。最近韓國教會常受到世界的批判，就是因為教會無法扮演量尺的角色，即光和鹽的角色 。有人認為韓國社會正步向教會增長的後期(PostChurch-Growth Period)。韓國教會的影響力確實明顯的下滑，由於 韓國社會越來越西方化，在西化的過程中同時也出現了「脫離基督教社會」的傾向。自從教會不能再擔當教會原有的 使命，韓國社會不但脫離了基督教，甚至變本加厲的出現反基督教的傾向。可悲的是：世界不僅不再認真聽取教會發 自良心的聲音，還會惱羞成怒，馬上給予無情的反駁。 基督教是誇勝的宗教，因為耶穌基督得勝在十字架上，折斷所有的罪惡、死亡和黑暗的權勢。因此教會自然而然會多 做得勝的見證。但是我們要注意，在教會所講的得勝和世界所講的成功是不一樣的，千萬不要搞混基督教裡得勝和成 功的概念。神不願意祂的子女過悲慘的生活，這是理所當然的，但有些人卻執意以為相信耶穌等於是在世界上得福且 成功。神垂聽我們的禱告，供應我們的需要充足，可是我們若將「在世上成功並且享受比別人更豐富的福氣」、就走 上了錯誤的福音之路。