教父論信經

古代信經是基督教信仰的共識和法則。早期教父對信經十分重視，闡述甚多。本書收錄了愛任紐、德爾圖良、魯菲努斯、克里索羅古、安波羅修、奧古斯丁這六位教父論述信經的重要作品，不僅有助於瞭解早期教會對於信仰的理解和實踐，對於今天信徒的信仰生活也具有很大的借鑑作用。    【作者簡介】  本書作者包括六位教父：愛任紐（Irenaeus）、德爾圖良（Tertullian）、魯菲努斯（Rufinus of Aquileia）、克里索羅古（Peter Chrysologus）、安波羅修（Ambrose）、奧古斯丁（Augustine of Hippo）。    愛任紐（Irenaeus，約125—約202）： 希臘教父，里昂主教，使徒教父波利卡普的門徒。他反對諾斯替主義，主張教會的正統信仰應建立在聖經、使徒傳統和主教的教導上。他對新約正典的形成和使徒傳統的傳承做出重要貢獻。主要著作包括《駁異端》（Against Heresies）、《論使徒教義的實證》（Demonstration of Apostolic Preaching）等。    德爾圖良（Tertullian，約155—約220）： 拉丁教父，北非迦太基主教，被譽為“拉丁神學之父”。他對三位一體教義的發展做出重要貢獻。他主張教會擁有解釋聖經的權威，強調使徒傳承的重要性。晚年加入孟他努派。主要著作包括《駁帕克西亞》（Against Praxeas）、《護教辭》（Apology）、《反異端的策略》（The Prescription against Heretics）等。    魯菲努斯（Rufinus of Aquileia，約345—約410）： 拉丁教父，修士和翻譯家，曾在耶路撒冷建立修道院。他致力於將希臘教父的作品譯成拉丁文，使西方教會得以接觸東方神學。他翻譯了奧利金的《論首要原理》和許多聖經註釋，以及優西比烏的《教會史》。主要著作包括《使徒信經註釋》（Commentary on the Apostles’ Creed）、《駁哲羅姆》（Apology against Jerome）等。    克里索羅古（Peter Chrysologus，約380—約450）： 拉丁教父，意大利拉文納主教。他以簡潔有力的講道聞名，被譽為“金口”。他反對阿里烏主義和基督一性論，強調聖母的永恆童貞、四旬期的懺悔價值和聖餐的臨在。存世有180篇講章，被翻譯成多種語言。    安波羅修（Ambrose，約340—397）： 拉丁教父，米蘭主教。原為羅馬總督，後被推選為主教。他堅定反抗阿里烏異端，捍衛了尼西亞正統信仰，被尊稱為“教會博士”。他的講道和神學影響了奧古斯丁的歸信。在崇拜禮儀方面，他引入交唱聖詠，豐富了教會的禮儀音樂。主要著作包括《論聖靈》（On the Holy Spirit）、《論基督教信仰》（On Christian Faith）、《論教士的職責》（On the Duties of Priesthood）等。    奧古斯丁（Augustine of Hippo，354—430）： 拉丁教父，北非希波的主教，基督教思想史上最重要、影響力最大的神學家之一，強調上帝的恩典在救恩中的決定性作用，被譽為“恩典博士”。他的神學思想對於羅馬天主教和基督新教都產生了深遠的影響。主要著作包括《懺悔錄》（Confessions）、《上帝之城》（The City of God）、《論三位一體》（On the Trinity）等。