救贖六藝：中國古典教育向基督教古典教育的迴歸

在西方，基督教古典教育正在經歷一場復興；越來越多的中國基督徒也熱切希望參與其中——但他們面臨著一個困境。基督教古典教育的當代資源幾乎一致將其定義為一種以西方語言、西方文學和自由七藝為基礎的西方傳統。那麼，中國基督教古典學校也必須採用一套西方課程體系嗎？抑或是應當汲取他們自身的東方傳統——一套由孔子、司馬遷和李白塑造，而非柏拉圖、希羅多德和莎士比亞塑造的傳統？  在《救贖六藝》這本書中，丁家威（Brent Pinkall）表明，在根本上，基督教古典教育不是一套由固定文本和固定學科構成的準則，而是一種基於第五誡——當孝敬父母——的路徑。只要祖先不同，學習的語言、文學、技藝也會不同。雖然中國的基督徒和西方的基督徒有著共同的“屬靈”祖先，但他們“地上”的祖先卻有所不同；因此他們的課程不僅要顯示出與西方共同的“基督教”傳統，還要顯示出獨特的“古典”傳統。  在第一部分，丁家威回顧了中國四千年來的古典教育史，這一傳統根植於“六藝”：禮、樂、射、御、書、數。在第二部分，他探討了在這一雖是異教但頗豐厚的傳統之中，上帝的普遍恩典。此外，他也思考了中國的基督徒如何能在避免落入隨之而來的陷阱的同時，救贖這一傳統，榮耀上帝；正如西方的教會也救贖了繼承自他們希臘-羅馬的異教祖先的“七藝”傳統。在對照這兩種傳統時，讀者既會發現榮耀的獨特之處，也會發現驚人的相似之處。他們會認識到，上帝不僅通過邏各斯（Logos）啟示自己，也通過道（Dao）啟示自己。    【推薦辭】  丁家威的這本佳作標誌著基督教古典教育運動向前邁出了重要的一步。我們知道福音改造了地中海地區的希臘語和拉丁語文化，從而催生了我們至今仍在頌讚的基督教西方的教育傳統。雖然這個故事很重要，但它並不是唯一值得講述的故事，最理想的基督教教育遠比西方基督教世界寬泛得多。人非聖賢，孰能無過。丁家威提醒我們，中國文化也承載著上帝——我們生活、動作、存留都在乎他——不可磨滅的印記。希望這本書能夠促使中國的學術傳統也經歷福音的改造，使這一傳統將來成為護衛中國基督教國度的智性基礎。的確，上帝的國既不是希臘的，也不是羅馬的，它是各國、各族、各民、各方人們的好消息，他們都將站在寶座和羔羊面前。  ——克里斯托弗 • 斯萊克（Christopher Schlect）博士  新聖安德烈學院歷史教授，  《萬有》系列和《重修荒場：基督教古典教育對現代教育的挑戰》的合著者    【作者簡介】  丁家威（Brent Pinkall），新聖安德烈學院（New Saint Andrews College）修辭學講師；在中國，他服侍多年，並推動基督教古典教育。