存在和參與：奧古斯丁倫理思想中的秩序內涵

“有信、有望、有愛：這三樣其中最大的是愛。”（哥林多前書13:13） 本書通過對奧古斯丁倫理思想中秩序內涵的解析，回應現代社會倫理困境中普通個體如何自我安頓的問題。奧古斯丁放棄通過理性實現人上升的希臘哲學路徑，將意志作為人之自然的一部分，並以此為實現人的完全，即內在有序性的關鍵。惡的來源因此不再僅僅是無知，而更是意志的錯誤轉向。而再進一步的原因，則似乎在於人從無中被造的限度。 奧古斯丁對恢復與神的秩序的倫理學是圍繞“信、望、愛”展開的。愛的失序是導致人與神正當秩序崩壞的最初原因，而神人之間正當秩序的缺失是人內在心靈（靈魂）與身體之間，理性與慾望等心靈其他部分之間正當秩序崩壞的根源，直接原因則是人在現實倫理處境中的貪慾和無知。奧古斯丁最終對惡的解釋鞏固了基督教信仰，他的恩典教義鼓舞了基督徒的盼望。神與人的關係最正當的秩序體現在於神對幹所造之人的愛而非審判。 本書關於“秩序”的論述將給我們豐富的啟迪。個體並不是僅僅追求內在秩序的完滿，也不是僅僅追求世俗政治社會的完善，這兩者本為一體。單單追求“內在靈性”或者“社會公義”的思想都是片面的。倫理的最終結果不是為了追求個體內在秩序的重建，也不是外在社會公義的重現，而是基於上帝的恩典，恢復他們與神之間美好的秩序。 【作者簡介】 沈小龍 ，生於1986年12月，浙江衢州人，先後在浙江大學哲學系取得哲學學士、哲學碩士、哲學博士學位。博士在讀期間參與加拿大英屬哥倫比亞大學維真學院的聯合博士培養項目。畢業後先後就職於浙江大學人文學院、浙江大學出版社，現在衢州學院工作，擔任衢州學院地方文化研究中心主任，美麗經濟學院副院長。研究方向為希臘羅馬哲學、倫理學，先後合作出版譯著《聖經戲劇》（克雷格·G.巴肖羅繆、邁克·W.戈欣著，張傑克、沈小龍、範玉玉等譯，同濟大學出版社，2012）、《希波的奧古斯丁》（彼得·布朗著，錢金飛、沈小龍譯，中國社會科學出版社，2013）和《新約導論》（D.A.卡森、道格拉斯·J.穆爾著，沈小龍、張傑克等譯，同濟大學出版社，2017）等書。