殺道事件--潘霍華倫理的神學對牟宗叄道德的形上學的批判意涵

當代新儒家牟宗叄 (1909-1995) 以人的道德自覺為基礎，建立其道德形上學，並進而成就無執的存有論與執的存有論，本書透過德國神學家潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945) 以他者為首出的倫理神學，對此種以自我為首出的哲學，作出批判的論析。 全書由四部分組成。第一部分為界限的問題，探討自我與界限的關係，究係自我自行劃界抑或他者此一界限決定自我。第二部分為隱喻的他者，進一步深入主導牟宗叄與潘霍華思想發展的隱喻：父親與朋友，從而透視兩人整體思想的性格。第叄部分為因他者而思，意在分析兩人對康德及海德格的閱讀，以反映出各別的吸收而成就不同形態的哲學與神學。第四部分為迂迴地解讀，表明牟宗叄對中國哲學的解釋與重建，囿於其以自我為首出的兩層存有論，不一定是最恰當的，而倡言一種透過他者迂迴地解讀的方式，接觸中國哲學。 作者簡介 鄧紹光，二十多年來一直遊走於哲學與神學之間。早年受業於當代新儒家牟宗叄門下，獲新亞研究所頒授哲學碩士（主修中國哲學），後赴蘇格蘭追隨著名新約聖經學者及莫特曼（ J. Moltmann ）神學專家包衡（ R. Bauckham ）學習，於聖安德烈斯大學（主修神學）。曾於中國神學研究院、信義宗神學院任教，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。 著有《盼望。教會。實踐：莫特曼的盼望神學》（ 1999 ）、《界線與倫理：潘霍華的倫理神學》（ 2006 ）、《詞語破碎處：言離道斷的神哲學反思》（ 2007 ，本書獲 2008 湯清基督教文藝獎神學論著組年度大獎）。