大哉聖靈問 2

雖然某些人一直論稱奇事僅限於聖經歷史中某些特定的時期，不過只要稍稍瀏覽過聖經就知道這樣的論證是錯誤的。然而，雖然這些時期超過三個，而且奇事也很難只侷限在這些時期中，可是奇事似乎確實集中在歷史中的某些世代，包括在聖經那個時期以及聖經之後的時期。當人檢驗聖經與教會歷史時，很快地會發現奇事的分布並不是隨機的分布（random）。以色列常常遠遠偏離神，直到神興起祂的僕人都行奇事（例如基甸、耶利米、施洗約翰並沒有行奇事），然而真先知特別會在復興時期之前興起，而奇事與敬拜的更新（在歷代志上、下反覆出現）則常伴隨著這些復興的時期。 承認神在屬靈復興的時期中掌權，並不等於假設我們什麼都不做就可以使我們自己預備好復興的來到。我們相信我們這一代尋求神的面、並求祂在我們現今的社會中成就祂目的的時間已經來到，但是我們也必須預備好讓神去行任何必須要成全的事，好回應那個禱告─即使那意味著審判與剝奪我們所珍視的東西，因此我們或許可以學會去珍惜真正要緊的東西。屬靈的前輩們曾禱告神賜給他僕人們有膽量與能力，藉著醫治、神蹟、異能來宣揚基督（徒四29-30）。神蹟與異能為神的能力和對這個世界關切，提供了一個有力的見證，並且喚起了人們注重我們所傳揚的福音。 然而，更重要、更關鍵的是為聖靈加添能力來禱告。在路加福音中，主為神國降臨、教我們脫離試探的禱告是放在一段關於禱告的上下文中，而這個禱告的最高潮是在求一樣最終極的恩賜：就是神的靈（路十一1-13）。在路加強調聖靈的上下文中，這是一個求添加能力的禱告，好叫我們能行出神國最後降臨時所不能缺少的事工。